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发表于 2014-4-17 14:20:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 wanwan412 于 2014-4-17 14:42 编辑

自我尊重:学校教育不容忽视的心理资源(一)
       自我尊重是一个系统的、有层次的、动态的同步综合信息加工系统,由潜在自我尊重、社会自我尊重与元自我尊重三个层次组成,其中每一层次的功能都建立在它下一层次的功能基础之上,同时在运作中又相互协调、相互支持。在我国的学校教育中,自我尊重一直没有受到应有的重视,这在一定程度上影响了学生创新精神的培养和各方面的充分发展。因此,必须适时倡导以尊重学生个性为突出特征的“尊重的教育”。

       心理资源是指受教育者能够及时而有效地提供或分配到接受知识、获得经验、掌握技能及发展智慧时所需要的心理成分,如自我偏爱、动机、需要与态度等。这些心理资源一旦被有效激活、开发及利用,就会使受教育者积极主动学习。自我尊重是指人对自我行为的价值与能力被他人与社会承认或认可的一种主观需要,是人对自己尊严和价值的追求。这种需要与追求如能得到满足,就会产生自信心,觉得自己有价值等;否则就会使人产生自卑感、软弱感、无能感。自我尊重在个体发展特别是接受学校教育的过程中,会对其学业成绩、创新精神等各方面发展产生极大影响,是学校教育不容忽视的心理资源。

一、自我尊重是个体发展的基本力量:

       自我尊重是人的基本需要之一。千百年来,无论在历史记载、哲学论文中,还是在小说、诗歌等文艺作品中,人都被描写成是渴望得到尊重,并尽力使自己的行为是公正合理和符合道德规范的。20世纪后半叶,心理学家Diener(1984)倡导了一场自我尊重运动,推动了人们对自我尊重的认识与多重思考。他认为,自我尊重与认知、情绪、动机、行为等多种因素相关,并指出,一般来说,人都企图回避在自我尊重中受到的打击,努力克服在特殊领域中遭遇失败而产生的消极情绪,并通过其成功带来的积极情绪来提高自我尊重,进而产生积极、向上的行为表现。心理学家Bednar.R.(1989)在此基础上进一步指出,人都有一种保持积极的、健康的、向上的自我形象的需要,这种需要既是防止与避免生存环境带给人的伤害与压力的有力武器,更是个体发展的基本力量。从信息加工的角度看,自我尊重是一个有层次的、动态的同步信息加工系统。它由潜在自我尊重、社会自我尊重和元自我尊重三个层次组成。

       潜在自我尊重是指人生来就有的对维护自我尊严与他人认可的要求。人类干百万年历史所获得的经验按习得性遗传的原则遗传下来,并储存在心灵深处,构成庞大的潜意识。如果说个体的意识方面如一个岛的可见部分,意识的下一层,即岛的可见部分的下面的大部分是未知的,称为个体潜意识,可以由潮汐运动露出水面。而在岛的最下一层,属于广大基地的海床,则为集体潜意识。集体潜意识是遗传下来的,它反映了人类在以往的历史进化过程中的集体经验。集体潜意识的主要内容是原型,它可以有不同的组合方式,这种不同的组合方式,便造成了个体与个体之间在人格上的个别差异。而人的潜在自我尊重,正是这种原型之一。潜在自我尊重是人在心底里对尊重的向往,是人生活于世不可缺少的条件。

       社会自我尊重是指人期望得到社会与他人的认可、接纳与承认,包括隐性与显性两个层面。隐性自我尊重是作为人的精神属性或需要而存在的,是人对相关自我评价的外界刺激的反映,属于非理性因素。但这种非理性因素不是对外界刺激的一般反映,而是一种特殊的反映,这种特殊反映就在于非理性因素是建立在外界刺激对象的基础之上的一种长期的心理凝聚与沉淀而形成的。这种心理与认知的逐渐凝聚与沉淀,一旦达到了定势的程度,就会使非理性因素具有自发性、突发性与非逻辑性,它主要包括对自我尊重的直觉、对自我尊重的情感体验及对自我尊重的态度倾向。显性自我尊得是人精神属性或需要的主体部分,是人对相关自我价值的外界刺激的有意识、有目的反映,属于理性因素,具有主动性、自觉性与逻辑性等特点。它主要由自我需要被满足、自我价值被认可及自我行为被接纳三个部分组成。

       元自我尊重是我们在本文中第一次提出来的。但心理学关于元认知的研究始于美国心理学家弗拉韦尔对工作记忆的研究。他指出,元认知就是人对认知过程的认知。他的这个思想后来被许多学者引申到不同研究领域,如元学习概念、元工作记忆概念等。从后来关于元的解释可以看到,只要有认知存在,任何过程都需要再认知,由于自我尊重也属认知过程因此也需要再认知。元自我尊重是指人对自我尊重认识过程的评价与指导,由自我尊重评价与自我尊重调节两个部分组成,它是人能动性、自主性与创造性的表现。

       自我尊重从结构上看虽然是有层次的,但各层次之间不是彼此孤立的,而是相互联系、相互作用的,它们之间的关系可以用一个“倒立的金字塔”来表示。这个“倒立的金字塔”是逐层叠加的,即第一层只由潜在自我尊重构成,并坐落在塔的最底层,具有对自我尊重信息进行接收与储存的作用;第二层是社会自我尊重,由潜在自我尊重加上社会自我尊重(隐性与显性)本身成分组成,它主要负责对自尊信息进行识别、激活、过滤与输出;第三层是元自我尊重,它位于塔的最高层,由前两层再加上它自身成分组成,主要负责对自我尊重的认知、情感与态度过程进行再评价与再调节,具有监控、疏导与反馈作用。

       在“倒立的金字塔”形的自我尊重结构中,最底层是一个顶角向下的等腰三角形,它反映的是个性最深处的集体潜意识中的自我尊重动力,是个体自我尊重形成的原始力量。这个三角形的顶角向下,表达的是这种原始力量的发挥,是在一定的社会情境中进行的,是随着个体社会交往的增多逐渐增大的。这个结构的第二层是一个等腰梯形,它是个体自我尊重结构的主体部分,个体的自我尊重意识和自我尊重情感都是在这里形成的,个体自我尊重的原始力量也要通过这部分的中介作用或与这部分结合才能转化为行动,所以在面积上这一层次要比第一层次大。这个结构的第三个层次也是一个等腰的梯形,但面积要比前一个等腰梯形大,是前一个等腰梯形的延伸,它表达的意思是个体自我尊重意识的形成,更多的是三种自我尊重成分同步加工和综合作用的结果。

       依据这个假设,在操作层面上,自我尊重系统是相互协调、相互支持与相互合作的,每一层的功能都建立在它下一层的功能基础之上。换句话说,社会自我尊重离不开潜在自我尊重的动力功能和其提供的快速信息反应;元自我尊重更离不开潜在自我尊重和社会自我尊重提供的关于对自我价值认知、感受与行为倾向的快速信息反应与精确控制。



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