心理老师大本营

标题: 分裂的自我 [打印本页]

作者: sasha 时间: 2014-4-18 19:30
标题: 分裂的自我
本帖最后由 sasha 于 2014-4-29 10:56 编辑

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内容简介：

第1部分（本书的前3章）对精神病问题作了宏观的生存论——现象学讨论。第1、2章相当于全书导论。在第1章“人学的生存论——现象学基础”中，作者指出生存现象学试图刻画人对周围世界及自身之经验的性质，如果不理解精神分裂症患者疯狂言行的生存性关系，就无法理解这些言行本身。在第2章“从生存论——现象学理解精神病”中，作者指出，流行的精神病学行话的一个特征是认为精神病是患者在调整过程中的社会性和生物性失败，是一种强烈的不适，其根本原因在于脱离现实，缺乏内省。在第3章“存在性不安”中，莱恩深入探讨了不幸的生存论原因：存在性不安。

在生存论——现象学的一般背景上，第2部分（第4—8章）进入深层心理分析。探讨“精神分裂性”个体的心身关系。在第4章“身体化的自我和非身体化的自我”中，作者首先用最通常的术语，对身体化的自我和非身体化的自我进行了对照研究。在第5章“精神分裂性状态中的内自我”中，作者指出，在所描述的精神分裂性状态中，自我与身体之间存在一种持续的分裂。第6章是“假自我系统”，在这一章中作者指出，假自我系统的职责是建立与世界的直接联系。在第7章“自我意识”中，作者指出，自我意识按通常的用法，有两种含义：其一是自己对自己的意识；其二是从他人的角度对作为客体之自己的意识。在第8章中，作者以具体案例为第2部分做出总结。

第3部分主要讨论精神分裂症状态。共包括9、10、11这3章。在第9章“精神病的发生和发展”中，作者讨论了由精神分裂性进入精神分裂症状态的几种发展形式。在第10章“一位精神分裂症患者的自我和假自我”中，通过一个有说服力的案例，作者对全书主要内容加以回顾和总结。而在第11章“荒园之魂：对一位慢性精神分裂症患者的研究”中讨论一位被认为是无可救药的慢性精神分裂症患者，作者试图表明，即使对于慢性精神分裂症这种绝望的情形，希望的火花也并没有熄灭。

书评推荐：

第一次读的时候阻抗很大，激起了担心自己过于努力地去理解严重精神病患者有可能让自己变得精神分裂的恐惧。这种阻抗使我对书中的分析只能以从外面向内看的方式进行理论上的理解。这种恐惧进入我的梦，然后慢慢地被修通。这种修通本身对我在这个领域的发展及其重要，就像我的一位老师说的，每一次这样的修通，你能够帮助的来访者的范围就扩大了。然后再看这本书，感觉就变得非常不同，能够切身体会到患者的痛苦，情绪极其强烈，这种体验也帮助我更好地理解自己，理解我正在接诊的来访者。
　　
学习精神分析，接受自我体验让我重新认识健康和疾病的关系。我开始认识到，所有的人都处在一条连续谱上，而所谓的正常和有病只是一个人为划定的分界点而已。事实上没有任何人是完全整合的，我们多少都有些分裂的部分，多少有些残余的原始焦虑和恐惧。正是以这一点为基础，我们才有可能理解精神病患者，也才有可能帮助他们，以及帮助那些只是有小小困扰的正常人。曾奇峰在讲到什么人适合成为治疗师时，曾经开玩笑地说：“太健康完全没有病的人我建议就不要在这个行业呆着了。”
　　
更进一步地看这个问题。一种社会学的观点认为，社会需要精神病人，这为其他人提供了边界，让其他人感觉到自己是正常的。是不是很残忍？仔细想想确实如此，我们往往对疾病和痛苦唯恐避之不及，所以不假思索地在自己和病人，尤其是精神病人之间划下一条清晰的界限。
　　
莱恩在鹈鹕版序言中坦承：“我当时写他们太多，写我们太少。”而他反复想要说明的一个观点正是：只有作为“我们”，才有可能理解和帮助病人。而这，需要的不仅仅是热情，更需要极大的承受真相的勇气。（文：鲁西西）

作者: xlyb 时间: 2015-2-13 10:33
谢谢分享

作者: xlyb 时间: 2016-7-13 17:27
学习学习

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