觉察和内省有着天壤之别

安然

节选自克里希那穆提证悟解读微课堂，

由克氏演讲素材整理并融入课堂解读编辑。

问：觉察和内省有什么不同？我反省却陷入了抑郁低落的旋涡，无力自拔，应该如何正确地觉察呢？

答：我们先来检视一下我们所指的内省是什么。集体意识所指的“内省”或“反省”，就是检视自己，检讨自己。那为什么我们要检视自己？是为了提升，为了转变，为了改善。你内省是为了成为什么人，否则你是不会沉溺于内省的。如果没有改善、转变、成为什么的欲  望，你是不会去审视你自己的。显然那就是内省的原因所在，欲 望。不知道大家是否有仔细地洞察过，这个欲 望与名利财色的欲 望有什么分别？如果在二元对立（即贪）的层面，是毫无分别的。我生气了，为了摆脱愤怒或者缓和、转变愤怒，为了迎合并获得集体意识对反省的原谅和照顾而免受进一步的攻击，或者只想体验好的，不想体验不好的，我就内省，审视我自己。内省的时候，即欲求改善或转变自我的反应的时候，一定带着一个隐藏的目的。如果那个目的没有达到，你就会低落、沮丧，因此内省必然伴随着沮丧。

不知道你内省的时候有没有注意到，当你为了改变自己而向内看时，总是涌动着一股沮丧和挣扎的暗流。总是会有一股你不得不与之对抗的情绪之波，因为内省和检讨意味着有错，我们却极度怕错，甚至把错等同于自我的无法存在，于是为了克服那股强烈的情绪或恐慌等等，你又不得不再次审视你自己，再次重复恶性循环。然而内省不是一个释放的过程，因为它是企图把现实的真实状态转变成某个非现实样子的过程。也就是说，当我们内省时，当我们沉溺于那个特别的欲 望时，实际上发生的状况是在妄想，而不在当下的真实。在那个行为和欲 望中，始终存在着一个积累的过程，那个“我”为了改变而检查某个东西，因此始终存在着二元对立。相信大家在之前的课中已经有所了解，二元对立就带来贪着，要一边不要一边，要好不要坏，因而注定就是一个充满挫折和冲突的过程。永远不会有真正的释放，而且，因为重复地感受挫折，情绪就不免低落，陷入无力自拔。

觉察则完全不同。觉察是不作谴责地观察。觉察带来领悟，因为觉察当中没有谴责或认同的评判，而只有默默地观察，纯粹的观察，没有好与不好，对与不对。如果真的想了解真相，就必须纯粹的观察，不批评，不谴责，不认同，不从中追求快乐或避开痛苦；必须只有对自我事实的默默观察，没有目的，只有应发生而观，如实如是而观。如果存在谴责、认同或辩护，那种观察及其带来的领悟就会戛然而止。

内省是自我提升，要更好的欲求，因此内省是自我中心的，一旦有了好与不好的二元对立，就已经陷入了自我中心。但觉察并非自我提升，相反，它是自我的终结，在纯粹观，纯粹知的一刻，我们就在那个称为无我、真我或空性的状态，随着“我”的终结，也终结了它全部特有的情绪记忆、滋养渴望，以及内心溃乏下的追求。在内省当中存在认同和谴责，在觉察当中则不存在谴责或认同，因此也不存在自我提升。

这两者有着天壤之别！是无我与自我中心之别。

想要提升自己的人永远无法真正透彻地觉察，

这就是正确觉察的精髓，无为法的精髓。

应该如何正确地觉察呢？

想要提升自己的人永远无法真正透彻地觉察，这就是正确觉察的精髓，也就是此前讲的无为法深层教练技术禅的精髓。因为提升意味着谴责和达成目标的欲 望，这个欲 望来自对自我溃乏的认定，与实相已经背道而驰，注定是无法通达究竟的。所以，在觉察当中，你观察但不作谴责，不否定也不接纳。那种觉察首先始于去与事物接触，与自然接触，即首先是对事物浑然一体的觉察，敏锐于感受事物、自然和他人，这意味着关系——天人合一的关系。然后，就是对自我起心动念的觉察。这种深入完整的觉察，这种对事物、自然、他人以及观点的敏感，并非由分裂的过程组成，而是一个合一的过程，这一点大家可以在使用3J顿悟地图中仔细体会。它是对万事万物不断地观察，观察内心出现的每一个念头、每一种感受、每一个行为。因为觉察不带谴责，因此也没有积累。只有当你持有一个标准时，你才会谴责，这就带来积累，因而也意味着自我的提升和局限，要提升就意味着认定在局限当中了。

觉察是去了解自我的精微念头、“我”的一举一动、“我”的片言只语，都在谋求什么？请相信，没有谋求是不会带来任何一举一动的。如实如是地觉察，没有善恶对错好坏地觉察，在与他人、与观点、与事物的关系中了解。那种觉察是一刻接一刻的，因而它无法有目的地去练习。当你练习某件事情，就会成为习惯，而觉察并非能有目的就能练就的习惯。一颗习以为常的心是不敏感的，一颗在某个特定的行为轨道中运作的心是迟钝的、僵化的，然而觉察需要持久的弹性和警觉。这其实并不难，当你对事物有兴趣时，当你兴致盎然地观察你的孩子、你的家人、你的植物，观察树木和鸟儿时，你就是那样的。你观察却不谴责、不认同，因此在那观察中就有了彻底的融合。观察者和被观察者彻底合而为一了。这实际上就是你对事物深感兴趣时出现的状态——全情投入的状态。

觉察走向自由，而内省则培植冲突。

内省是自我中心和自我封闭的过程，

其中就总有挫折、恐惧和抑郁。

因此，觉察和自我扩张式提升的内省有着天壤之别。

内省导致挫折，导致更多更严重的冲突；然而觉察是一个从自我的活动中释放的过程，它是觉察你的日常活动，觉察你的思想、你的行为，觉察他人。只有当你爱着某个人，当你对事物怀着深深的兴趣时，才能做到这一点；当你想要了解你自己，了解你的整个存在，了解自我的全部内容，不只是某一两个层面时，显然就绝不能谴责。我必须对所有的思想、所有的感受、所有的情绪、所有的压抑开放；不但体验好的感受，也体验不好的感受，随着觉察的范围越来越广，从所有隐蔽的思想、动机和追求中解脱的自由，就会浮现。

觉察即自由，它带来自由，它产生自由，而内省则培植冲突，内省是一个自我封闭的过程，因此其中总是有挫折、恐慌、抑郁和虚伪。

haihan100

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